فقلت : يا رسول اللّه أتعرفني ؟ قال : « نعم . أنت الّذي لقيتني بمكّة ؟ » قال فقلت : بلى . فقلت : يا نبيّ اللّه أخبرني عمّا علّمك اللّه وأجهله . أخبرني عن الصّلاة قال : « صلّ صلاة الصّبح . ثمّ أقصر « 1 » عن الصّلاة حتّى تطلع الشّمس حتّى ترتفع . فإنّها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينئذ يسجد لها الكفّار . ثمّ صلّ . فإنّ الصّلاة مشهودة محضورة . « 2 » حتّى يستقلّ الظّلّ بالرّمح « 3 » . ثمّ أقصر عن الصّلاة فإنّ حينئذ ، تسجر « 4 » جهنّم . فإذا أقبل الفيء فصلّ . فإنّ الصّلاة مشهودة محضورة . حتّى تصلّي العصر . ثمّ أقصر عن الصّلاة . حتّى تغرب الشّمس . فإنّها تغرب بين قرني شيطان . وحينئذ يسجد لها الكفّار » قال : فقلت : يا نبيّ اللّه فالوضوء ؟ حدّثني عنه . قال : « ما منكم رجل يقرّب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر إلّا خرّت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه . ثمّ إذا غسل وجهه كما أمره اللّه إلّا خرّت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء . ثمّ يغسل يديه إلى المرفقين إلّا خرّت خطايا يديه من أنامله مع الماء . ثمّ يمسح رأسه إلا خرّت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء . ثمّ يغسل قدميه إلى الكعبين إلّا خرّت خطايا رجليه من أنامله مع الماء . فإن هو قام فصلّى ، فحمد اللّه وأثنى عليه ، ومجّده بالّذي هو له أهل ، وفرّغ قلبه للّه ، إلّا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمّه » فحدّث عمرو بن عبسة بهذا الحديث أبا أمامة صاحب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال له أبو أمامة : يا عمرو بن عبسة ، انظر ما تقول في مقام واحد يعطى هذا الرّجل ؟ فقال عمرو : يا أبا أمامة لقد كبرت سنّي ، ورقّ عظمي ، واقترب أجلي ، وما بي حاجة أن أكذب على اللّه ولا على رسول اللّه . لو لم أسمعه من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إلّا مرّة أو مرّتين أو ثلاثا ( حتّى عدّ سبع مرّات ) ما حدّثت به أبدا . ولكنّي سمعته أكثر من ذلك ) * « 5 » .

--> ( 1 ) أقصر عن الصلاة : بمعنى امتنع عنها ، يقال : قصر عن الأمر قصورّا وأقصر وقصّر وتقاصر : انتهى . القاموس ( 595 ) . ( 2 ) مشهودة : يشهدها الملائكة محضورة ، يحضرها أهل الطاعات . ( 3 ) حتى يستقل الظل بالرمح : أي يقوم مقابله في جهة الشمال وهذه حالة الاستواء . ( 4 ) تسجر جهنم : أي توقد كأنه أراد الإبراد بالظهر لقوله : « أبردوا بالظهر ؛ فإن شدة الحر من فيح جهنم » . النهاية ( 2 / 343 ) . ( 5 ) مسلم ( 832 ) .